العلم وإنصاف اللغة

إذا كان مطرداً أن ننعت اللغة بأنها كائن حي، فإننا نتوسل بالمجاز في التعبير عن حقيقة يعوزنا ما به نعبر عنها تعبيراً غير مجازي، وبنمط مجانس ننعت اللغة بكونها مؤسسة اجتماعية: رصيدها رموز،ورموزها أوعية تسكب فيها الصور المشتقة من حياة الناس فيؤول الأمر باللغة إلى صوغ شبكة العلاقات الجامعة بين أطراف الحياة البشرية، فيما هم قائمون عليه، فكان لزاماً أن تتأسس اللغة على قوانين الحركة الذاتية، وهذا مفاد الصورة المجازية التي نلجأ إليها عند نعتها بالكائن

الحي، أو عند إسناد صفة النمو إليها.

فالأحداث هي التي تستحث اللغة، أن تُصور دلالاتها عبر صوغ ألفاظها حتى تتلاءم والتطور الحاصل في ذاكرة الحضارة المتجددة. ولمّا كانت العلوم بمثابة الأنسجة العضوية التي تنمو خلاياها نمواً رياضياً،فإنها أشد المنبهات وقعاً على اللغة،تستفزها بالمفاهيم فترد الفعل بولادة المصطلحات،إلا أن اللغة في خضم هذه الصيرورة التاريخية تقف مشدودة إلى قطبين متدافعين يتجاذبها الأول بدافع المواكبة ويشدها الثاني بوازع حب البقاء اتقاءً للانسلاخ الماحي لرسمها وليس ما نسميه بحياة اللغة سوى قدرتها على ترشيح الناموس المعدل للنقيضين: أن تتلاءم مع الإقتضاءات المتجددة وأن تبقى على بناها التي تحدد هويتها بيــــــــن الألسنة.

على أن اللغة مثلما هي مدفوعة إلى التركح بين ضغط الحاجة وضرورة سدها، فإنها محمولة على التوسط بين جنوح المحافظة وناموس الإستعمال؛ لذلك تسعى دوما إلى استيعاب المدلولات دون دوالها، فإذا أعيتها الحيلة استقبلت القادم عليها دالاً ومدلولاً فيكون دخيلاً ترضخه إلى أبنيتها حتى يتواءم نسق الصوغ الأدائي لديها.

- See more at: http://afu.ac.ae/ar/posts/%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%84%d9%85-%d9%88%d8%a5%d9%86%d8%b5%d8%a7%d9%81-%d8%a7%d9%84%d9%84%d8%ba%d8%a9/#sthash.0zIQZivG.dpuf